“农博会·花博会”成功举办13年，不仅推动漳州会展场馆、接待宾馆和配套设施的不断完善，而且有力促进会展相关行业的迅速发展，积累了比较丰富的办会经验。在本届博览会筹办过程中，我们树立“大会展”理念，统筹考虑相关会展活动，着力丰富办会内涵，做大漳州会展经济。按照“一会多园、多节并举”的思路，11月18日—25日（8天）的主展期内，不仅在东南花都花博园举办“农博会·花博会”，同期举办“海峡两岸食品博览会”，还在龙文区海峡农产品物流城举办“第六届中国蘑菇节”，在芗城区天宝镇举办“首届漳州天宝香蕉文化节”，实现主会场与分会场的内外呼应。在主展期之后，还将相继举办海峡两岸动漫嘉年华、《CCTV-7乡村大世界—走进漳州》、闽南跨文化研讨会、海峡两岸龙舟赛暨厦漳泉三地市龙舟赛、海峡两岸将军书画展、漳州市十佳伴手礼（食品类农产品加工品）评选等活动，并结合元旦、春节、元宵等节庆举办系列活动，做到“精彩不断、高潮迭起”。本届博览会的活动安排，涵盖展览、会议、节庆、赛事等领域，涉及农林牧渔、农副加工、科技推广、商贸流通、观光旅游、论坛研讨、动漫艺术、文化创意等相关产业，内涵、外延均有新的拓展，办会规模和档次进一步提升，继续朝着打造中国南方最大农业展会的目标迈出坚实步伐。
二、注重凸显特色化，进一步提升展会水平
本届博览会共设11个室内展馆，面积8.6万平方米（比上届增加2.6万平方米），还有28万平方米的室外展园（比上届增加8万平方米）。展览展示紧扣现代农业主题，着力凸显四大特色。一是突出农业“五新”。设置现代农业展区，集中展示海峡两岸农业新品种、新技术、新机具、新肥料、新农药，广泛邀请涉农企业、科研机构参展，并组织到全国各地包括台湾等农业发达地区征集展品，努力体现中国南方农业“五新”最高水平。改造现代农业活体馆，引种300多个果蔬新品种，增加太空未来农业、航空育种成果等内容。改造生态渔业展区，突出“人·鱼·自然”和谐，更新展示品种，改进布展设计，增加现代渔业捕捞渔具、现代养殖模式等展示。二是突出花卉园艺。花卉展区将以“花卉与艺术”为主题，在传统花卉品种展示基础上，更加注重造型艺术和文化艺术，并以花卉摄影、书法、美术等为衬托，推广花卉文化。设置同源馆，集中展示海峡两岸花卉产业交流合作成果。三是突出对台特色。与台湾中华海西文化经济发展促进会合作，设置“台湾精品馆”，组织近百家台湾本土企业参展，展示台湾优质食品、精致农业和民俗风情等。花卉展区邀请台湾兰花产销发展协会和台湾兰花育种协会参与设计和布展。四是突出优质食品。去年，漳州市被中国食品工业协会授予全国第三个、也是南方第一个“中国食品名城”称号。本届“农博会·花博会”期间，漳州市政府将与中国食品工业协会、台湾食品产业发展协会共同主办海峡两岸食品博览会，并邀请河南漯河、山东烟台等两个“中国食品名城”参与协办，打造专业食品展会，打响“中国食品名城”品牌，推动食品产业交流合作。
三、突出打造“大景区”，进一步增强旅游效应
以建设国家5A级旅游景区为目标，进一步改造提升东南花都花博园，并将花博园与周边景区统筹规划，整合打造生态旅游“大景区”，着力增强“农博会·花博会”的旅游带动效应。一是改造提升花博园区。委托清华大学设计团队完成花博园区改造提升规划，重点突出“彩化、亮化、规模化”。大面积种植各种颜色、不同花期的特色花卉，形成四季花开的美丽景观。新建玫瑰月季园、芙蓉园、樱花园、茶花园，改造花海广场和滨河景观带，有效提升视觉冲击力。实施园区夜景工程，营造爽心悦目的美丽夜景。借鉴台北花博会的做法，建设体现先进数字技术的“梦幻科技馆”，以花和植物为主体元素，让游客通过“听、看、品、闻、触”的全感官体验和多形式互动，感受“人与自然和谐”主题。二是整合打造“百里花木走廊”。以花博园为中心，沿324国道向周边拓展，整合打造从龙海九湖百花村到漳浦天福茶博物院的“百里花卉苗木走廊”，使之成为漳州花卉苗木生产研发基地、生态旅游大景区，以及“田园都市、生态之城”的一大亮点。国道两侧花木园艺场改造已经完成，百花村花卉市场、海峡花卉集散中心、漳浦兰花产业园等关键节点建设正在加快推进，国道路灯工程将于11月初完工，沿途景观明显提升，还配套建设了15个生态休闲驿站，供游客小憩赏景。我们正在制作花博园“大景区”宣传推介手册，强化旅游推介和线路对接，为游客提供尽可能的便利。
四、积极加大市场化，进一步改善展会运作
本届“农博会·花博会”积极创新办会模式，按照“专业化办展、市场（企业）化运作、品牌化经营 ”的思路, 着力推动展会由政府主导向市场运作转变。一是培育专业办展主体。福建漳龙集团漳州东南花都有限公司在做好花博园场馆建设、景区运营和配套服务的基础上，积极引进专业会展人才和先进管理模式，培育做大会展业务，着力打造成为展会市场运作的主体。二是加大展位市场招商。除了农业“五新”展区、食品名城展区、生态渔业展区、花艺综合展区等主题性、公益性、综合性展区，继续由政府有关部门负责布展之外，其它展区都尽量推向市场，招商展区面积比上届增加2万平方米。委托专业展览公司招展布展，并由工商、质监、卫生、食安等部门共同组成监管小组，抓好参展企业、产品的审核把关，并加强展会期间的现场巡查，确保展览展销的规范和档次。 三是鼓励企业参与办会。公开征集办会策划方案，积极吸引专业公司（机构）参与博览会的策划与运作。第六届中国蘑菇节由海峡农产品物流城发展公司参与承办，本届“农博会·花博会”文艺晚会由漳州七色彩虹公司与漳州电信公司共同承办，均实行完全的市场运作。海峡两岸动漫嘉年华、漳州十佳伴手礼评选等系列活动都引进企业参与运作。花博园的根雕艺术馆、天然奇石馆、书画艺术馆等几个常态化展馆均由企业负责布置和运营。四是加强展会品牌营销。建立健全“农博会·花博会”品牌包装、宣传、开发、推广、营销等工作机制，完善市场开发计划，积极寻找战略合作伙伴、活动冠名商、赞助商、特许产品或服务提供商等，加大展会广告、吉祥物及其衍生品市场运作的招商，搞好客户服务工作，着力提升品牌运营水平。
五、持续强化实效性，进一步体现经贸功能
根据省政府关于“举办展会要以经贸合作为中心，层次适当、规模适度、市场运作、注重实效”的指示精神，本届“农博会·花博会”更加强化经贸对接功能，着力提升办会实效。一是重视抓好客商邀请。按照“控制规模、优化结构、提高质量、注重实效”的总体要求，本届博览会的嘉宾邀请更加突出经济属性，除邀请各主办、承办、联办、协办单位领导，以及台港澳知名人士、海外友好人士、知名专家学者、主流媒体记者之外，更加重视做好客商邀请与接待工作。特别是积极邀请世界500强、央企、知名民企、行业100强、台湾“双百”企业、大型采购商、跨国零售集团等大型企业参展参会。二是积极引导对接洽谈。借助境内外相关行业协会、异地商会、招商代理机构，广泛邀请与“农博会·花博会”相关的涉农加工、市场物流、高新技术、文化创意等行业的投资商和采购商，提高专业客商的质量和比例。精心组织产销对接、技术对接、投资对接等活动，优化服务工作，把“农博会·花博会”打造成为现代农业产业展示、交流、合作的专业平台。三是加大项目工作力度。当前，全省“五大战役”正在深入推进。我们以筹办“农博会·花博会”为契机，狠抓外企、民企、央企“三维”招商，特别是招引大企业、大财团、大资本的参与。利用展会平台推动项目对接和项目升级，促进意向项目升级到协议项目、合同项目，促进项目开工、投产，届时将有一大批“三维”项目签约落地，还有一大批项目将举行奠基、剪彩仪式，集中展示实施“五大战役”、“十大竞赛”的成果。[1]
景区设置艺术展览区的意义是什么
分析举办国际孔子文化节有什么现实意义？ （1）文化是一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。各地通过举办文化节，挖掘和传播优秀传统文化，能够促进当地先进文化建设和社会和谐发展。（2）文化与经济相互影响，相互交融。. 国家汉办孔子学院总部可以进去参观吗 一般不行 除非拿着办事的函件 或是由内部人员引入 举办孔子文化节的目的是什么 这个目的可以有多种啊~~如果是对国内来说可以使得国人深刻认识孔子，提高素养，增强自豪感和自尊心。如果是对于国外来说呢就可以推广中国文化和中国价值观，提高中国的影响力和辐射力，提高国际地位。 孔子国际文化艺术节是不是没年都举行??都在几月几号? 为了宣传孔子，弘扬儒家文化，更好的促进海峡两岸文化交流，由中国曲阜国际孔子文化节组委会主办的“走进济宁—海峡两岸书画名家邀请展”近日在曲阜孔子研究院举行了为期三天的展览 希望采纳 列举出山东境内一月到十二月适合去的景点？ 省会济南，百泉汇集，以“泉城”美誉蜚声海内外。境内的长清灵岩寺和历城四门塔，历史悠久，文化价值极高。 历史文化名城曲阜，是世界十大历史文化名人之首孔子的故里，儒家学说的发祥地，孔庙，孔府，孔林规模宏大，文物荟萃，被联合国教科文组织命名为“世界文化遗产”。 泰山，作为中国“五岳之首”，雄伟壮丽的风光和博大精深的文化象征着中华之魂，被联合国教科文组织命名为“世界自然文化遗产”。 山东东部漫长的海岸线上，分布着风光绮丽的海滨城市青岛，烟台，威海，日照。青岛被誉为“黄海明珠”，前海风光独具魅力，崂山为道教胜地，古迹众多。“鱼果之乡”烟台，“人间仙境”蓬莱阁，“海滨花园”威海，景色秀丽，气候宜人，是理想的旅游，疗养，度假胜地。 山东中部，民俗风情丰富多彩，“世界风筝都”潍坊的风筝，杨家埠木版年画，石家庄民俗旅游等卓有特色。以古老齐文化著称的古齐国都城淄博，拥有齐国故城遗址，东周殉马坑，齐长城遗址等古迹。 中华民族的摇篮黄河流经山东570公里汇入渤海，黄河入海口自然风光壮丽奇特，令人叹为观止。 梁山水泊遗址，菏泽的牡丹，聊城的光岳楼，铁塔，德州的苏禄王墓，枣庄万亩石榴，徽山湖十万亩荷花以及古运河游等也都各具特色。 为满足中外游客的需求，依托丰富的旅游资源优势，山东每年都举办一系列大型旅游节庆活动，如曲阜国际孔子文化节、青岛国际啤酒节、潍坊国际风筝会、泰山国际登山节、菏泽国际牡丹花会等，还开发了常年可以参加的孔子家乡修学旅游、 *** 旅游、徐福东渡游、农家民俗旅游、书法旅游、烹饪旅游、中医康复旅游、朝圣旅游等三十多个专项旅游活动，受到中外游客的欢迎。 完善的接待服务设施和方便的交通 山东具有完善的旅游接待服务设施和较强的综合接待能力。全省现有星级饭店141家，五星级饭店3家，四星级饭店9家，三星级饭店62家，二星级饭店57家，一星级饭店10家。旅游车船公司41家，各类旅游车辆2393台，旅游船只197艘。全省有各类旅行社260家，其中经营国际旅游业务的旅行社45家，经营国内旅游业务的旅行社215家。为适应国内外市场新的需求，山东还先后设立了青岛石老人国家旅游度假区，烟台金沙滩，威海环翠，乳山银滩，荣城石岛湾，牟平养马岛，日照山海天，济南五峰山，青岛薛家岛，泰安泰山，青岛琅琊台等十多个省级旅游度假区。文化娱乐设施完善，活动丰富。旅游涉外宾馆都设有健身，娱乐设施，卡拉OK歌舞厅，舞厅等，夜总会在旅游城市随处可见。游客购物十分方便，城市和旅游区均设有旅游购物商店，经销名优特产品。鲁菜是中国四大菜系之一，游客在山东不仅能吃到历史悠久的正宗鲁菜，还可以品尝到各式中西菜肴和地方小吃。 山东旅游交通十分便捷，已形成铁路，公路，海运，空运相衔接的立体交通网络。京沪铁路纵贯南北，胶济铁路横跨东西，并开通济南至青岛，北京至泰安，至日照的旅游专列，京九铁路途经山东三个城市。公路网遍布全省各地，通车里程达5万多公里，路面质量和通车里程均居全国之首。航空交通发展较快，济南，青岛两个国际机场，开辟有济南经上海至新加坡，青岛至大阪，汉城，澳门，济南，青岛至香港包机等海外航线，70多条国内航线。海上交通也十分方便，开辟了四条海上国际客运航线，包括青岛至韩国仁川，青岛至日本下关，威海至韩国仁川，烟台至韩国釜山。为游客来山东观光旅游提供了便利条件。 著名景区景点 风景名胜区 泰山 崂山 主要自然保护区 长岛 国家森林公园 黄河三角洲 历史文化名城 济南 曲阜 青岛 聊城 临淄 国家级重点文物保护单位 孔庙及孔府、孔林 山东民俗风情 传统节会 传统节会多为各地庙会、山会发展而来，其规模、影响都比一般庙会、山会要大、要广。山东这类节会举要如下： 孔子对中国的影响 1、文化上的影响 孔子编修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》——这六部经典著作把上古文化和文明传承下来。在中国传统“儒、释、道”文化中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及2000多年儒家文化的奠基人。 2、观念上的影响 在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣，孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。 3、文学上的影响 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。 4、哲学上的影响 《易》原本是一部筮(shì)占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。 5、史学上的影响 孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年(前722年)下至鲁哀公十四年(前481年)共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展和创立奠定了基础，应该说中国史学之父是孔子而不是司马迁。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。 6、教育上的影响 在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面闻名遐迩。 孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”“言语”“政事”“文学”四科进行教学，取得了新的成就。 更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。 7、体育上的影响 孔子一向重视体育锻炼。“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御”是驾车。作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。 8、政治上的影响 尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。 孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。 在中国过去两千多年的历史上，孔子及其儒家在中国社会和文化中占据了突出的地位，在中国文化的形成上起了主要的作用；以至于人们有时把儒家传统作为中国文化的代表，以孔子作为文化认同的象征。 但在二十世纪的革命运动和现代化变革，给孔子和儒学的命运带来了根本的变化；在二十世纪的文化运动中，对孔子和儒家思想的反省、批判可以说占了主导的地位。 而跨入新的世纪以来，随着中国经济的快速增长和中国在政治、经济上世界地位的提高，要求对孔子和儒家思想文化重新认识的呼声也不断出现。 在这样一个呼唤“文化自觉”的时代，我们应该把孔子和儒家的问题放进古老文明现代发展的纵深视野，置诸全球化的现实处境，以理论思考和实践关怀相结合的态度，把对这一问题的思考推进到一个更深入的水平。
景区设置艺术展览区的意义和作用
城市公共艺术大雁塔北广场调研报告 调研时间： 201x年10月26日 调研地点： 西安市大雁塔北广场 调研内容： 大雁塔北广场中心部分东西宽218米、南北长346米，以大雁塔为广场中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”“禅修林树区”等造景设计，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”构成北广场的端景区。整体设计概念是以能突显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神为主轴，结合传统与现代的设计手法，精致大气的设计构成，利用南北高差9米，大雁塔北广场设计九级踏步，每个台阶五步，每级水池有7级叠水，与大雁塔7层相印合。由北往南逐步拾阶而上。进入广场首先映入眼帘的为八座大唐文化柱及两座万佛灯塔，万佛归宗、盛世雄浑，堪称北广场的门户;北广场中心为中央水景;唐八大精英人物雕塑环绕水景四周;四处石质牌坊为广场的东、西、北三个主要方位;现代唐风的商业建筑分布于广场东西两侧。 北广场的设计营造由水体和绿化组成的宏伟而又宁静的空间。在大雁塔前面配备能够倒映出大雁塔宏伟身姿的宽阔水面。在水体两旁布置可供访问大雁塔游客休憩的设施，形成由9个不同高度平台组成的空间序列，充分利用规划地段南北方向9M的高度差,形成9个不同高度的广场平台．在每一平台的水体底部绘制以佛教文化为题材的内容,表现佛教的特色。构筑由网络组成的简单而又多样化的空间，整个广场用9M2的网络划分，在每一个网格内进行多样化的环境造型设计。空间的多功能化，在部分水体里栽植睡莲之类植物以表达丰富多变的景观意象。根据不同季节要求，亦可把水排净后作为室外展览空间加以利用。 前山门广场具备雁塔北路端景及北广场前景的双重功能,除有彰显前门的功能外，并具有视景转换的作用，前山门广场是由东西端的山门柱，书本雕塑，及石佛灯塔所共同构成的，山门连接东，西两向古文物街回廊，形成北广场之山墙，山门列柱分置中央水道之左右两侧，以唐式花样为图案装饰，除有界定广场边界之功能，并能使视觉易于透视北广场，形成隔而不挡之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的博爱慈悲胸怀，中央水景为进入北广场之视觉焦点，其左右两侧设置山门柱，柱高12M作为进入北广场之标志，夜间光明齐放，大唐文化柱形成极具震撼之入口标识。 莲花花坛区是由回形之路构成，中央为荷花池，也可作为游客休息场所，四周计分八格，由具有唐朝文化意象之莲花，菩提的花片叶片所转化成，其上除有常绿灌木外，并有四季花艺供游客观赏，灌木草花的花纹由唐代建筑庭院文化所产生的花格纹窗，庭园铺面所引入设计，具有唐代文化的艺术图案. 唐诗园林是由园林广场所构成，每唐诗园森所展示唐诗园林皆不相同，唐代是诗与画高度发展的时期，此时也是造就园林艺术发展的奠基，唐代园林主要赖以文人把诗，风景，人生，,社会联系思考，产生深邃隽永的意境美，所以中国文人园林的风格，就是文人的诗与画的延伸．为呼应大雁塔历史文化之背景与颂扬唐风文化之延续，将北广场为水景两侧的带状广场，发展为唐诗园林广场，以唐代著名文人及诗画为意境，配以高大的百年生长银杏树，树影婆娑,绿荫成林，建构成唐诗园林广场宏观的意境，也展现北广场更多元化内涵景致的风貌. 禅修林树区为北广场主要主体树构成区，主体树系选择银杏为主，主体树除彰显北广场(佛法广场)之整体气势外，并能提供游客休息，遮阴的场所，地面上的唐代文化艺术图案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成为一种户外画廊. 广场灯光用高岗灯，平原灯，照明方式与传统的照明方式完全不一样．从光谱分析上可以看出，人能见度很高，昆虫能见度很低，整个广场不会有昆虫漫天飞的现象，灯具的形式运用现代材料与中国传统风格相结合，石灯的粗犷，从木窗中演变出现代的玻璃木墙方窗，在国内罕见．古建筑上的照明把灯光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要结构柱件，在离建筑较远的地方运用先进的蝙蝠灯聚光照射屋檐轮廓，两侧用光照射塔顶，塔座南部用万紫千红数码灯返照出万丈佛光的效果，一个立体的大雁塔矗立于夜空中的辉煌，成为绝美的古都夜景。 广场雕塑包括万佛灯塔和大唐文化柱、大唐精英人物雕塑、大唐诗书画印雕塑、大慈恩寺北墙“大唐盛世”浮雕、音乐喷泉瀑布墙“丝绸之路”浮雕、地面景观浮雕等八个部分。 城市小品设计配合周围仿唐式古建筑风貌，仍保持简洁明快的现代风格，使用金属，实木，玻璃等现代材料，饰以古典纹样．设计实用，方便，坚固，细致，令人眼前一亮又能融入整个环境中的景致小品．并于环塔东西路的散步道上，以真人大小的铜雕，复原唐代的街头情景，如街边卖艺，唐代摔跤，唐代乐队等。 广场的雕塑小品以大雁塔慈恩寺为背景，以多种艺术表现形式，将盛唐时期社会经济繁荣、国力强盛、百姓生活安定、文学艺术蓬勃发展、对外经济文化交流频繁、少数民族交往融合、各国友好往来的一派繁华太平景象表现得淋漓尽致。《盛唐风情》浮雕以唐代盛世的长安风情为历史背景，以古代长安民俗日常生活为蓝本，描绘出当时世界最著名的商业区东市和西市的繁荣景象以及西域中亚各国的商队沿丝绸之路的商旅往来的壮观情形。《大唐盛世图》分为70余个情节，既有刀枪交错的征战场面，也有市井农桑的安定繁华；有艰深的沙漠商旅，也有唐人的深宫夜宴。唐代科技、农业技术的发展也在浮雕中得到体现。大唐盛世的繁华光影浓缩在这七百米的长卷中，人们从作品中看到的是一个繁华太平、国力强盛并充满活力的国家形象。 万佛灯塔选用不同的红砂岩为材料，以唐代最典型的文化载体——佛窟，反映盛唐时期佛教的空前发展，以崭新的艺术形式，体现大唐文化的博大与精深，它既是历史文化的传承，又将成为新艺术形式的载体。 大唐精英人物雕塑选取了诗仙李白、文学家韩愈、天文学家僧一行、药圣孙思邈、诗圣杜甫、诗佛王维、书法家怀素、茶圣陆羽这些在唐代各个领域对后代影响深远的精英人物，雕塑人物表情睿智而坚毅，游客感受唐代文化的博大精深的也会了解这些精英人物对后世的'贡献。每件雕塑平均高度2.6米，直接坐落在草坪之中。唐代的诗歌、书法、绘画等名家云集，对后世影响深远。大雁塔北广场作为唐文化的休闲广场，以最具中国美术特色的“诗书画印”为主题，结合大唐文化意蕴，一组水景雕塑小品，分别取名雁塔晨钟、人和、雁塔题名、佛珠、黄河水、日月同辉、诗乐、印石、飞虹、疑似银河落九天，以花岗岩、锻铜为材料，与律动的中央水景相融合，显得灵动自然，情趣致远，文脉呼应，一气呵成。 在北广场地景浮雕中，采用唐代书法代表人物褚遂良、怀素、柳公权、欧阳洵、颜真卿等人的书法作品，以石材雕刻和宝相花纹样雕刻相融合，使广场唐文化的氛围更加厚重。历史与文化是人们感受城市特定价值的重要内容，重视地方特色的保护，历史与文脉的传承，表现城市的文脉已成为一种时尚，并且直接反应到城市广场的设计中。对具有历史意义的地点注入更多新用途：如宣扬大唐文化，开发曲江的门户，古城西安的新风貌。从而引发多种社会活动，激发城市活力，大雁塔北广场的建设就是在这样的思想理念与潮流的指导下产生的。 城市广场是城市设计中的节点要素，它的塑造是一个动态发展的过程。一个广场空间的设计考虑的方面以及付出的精力并不见得比一个庞杂的城市设计少。有的地方还要更精到，适应人的环境行为心里要求，关键在于把握好对原有资源的保护和改造再利用，以及布局的合理和设施的完备。提倡人们的参与性，从而使城市空间形态得以良性延续，全面提高城市广场环境设计以求更好的城市设计。 ;
